Biografía de Octavio Paz
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Octavio Paz nació el 31 de marzo de 1914, durante
la Revolución Mexicana. Fue criado en Mixcoac,
una población cercana que ahora forma parte de la ciudad de México. Lo cuidaron
su madre, Josefina Lozano, su tía Amalia Paz Solórzano y su abuelo paterno, Reneo Paz (1836-1924),
un soldado retirado de las fuerzas de Porfirio Díaz,
intelectual liberal y novelista. Su padre, Octavio Paz Solórzano (1883-1936),
el menor de siete hermanos, trabajó como escribano y abogado para Emiliano
Zapata; estuvo involucrado en la reforma agraria que
siguió a la Revolución, fue diputado y colaboró activamente en el
movimiento vasconcelista.
Su
educación se inició en los Estados Unidos, en donde Paz Solórzano llegó en octubre de 1916 como
representante de Zapata. Estudió en el Colegio Williams, ubicado en Benito
Juárez, la preparatoria en el Colegio Francés Morelos (hoy Centro Universitario
México) en la ciudad de México, y la licenciatura en las facultades de Derecho, Filosofía
y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México Finalizados sus estudios
universitarios de Derecho en
la Universidad
Nacional Autónoma de México
(UNAM).
En 1937 viajó a Yucatán
como miembro de las misiones educativas del general Lázaro Cárdenas en una escuela para hijos de obreros y campesinos de Mérida. Ahí comenzó a escribir Entre la piedra y la flor (1941, revisado en 1976), poema sobre
la dramática explotación del campo y el campesino yucateco. En 1937, Paz fue invitado a España durante la guerra
civil
como miembro de la delegación mexicana al Congreso Antifascista, donde mostró
su solidaridad con los republicanos, y donde conoció y trató a los poetas de la
revista Hora de España, cuya ideología política y literaria influyó
en su obra juvenil. A su regreso de España, participó en 1938 como cofundador
en la revista literaria Taller,
en la que escribió hasta 1941.
En 1943 recibió la Beca Guggenheim e inició
sus estudios en la Universidad de California, Berkeley en los Estados
Unidos Dos
años después comenzó a servir como diplomático mexicano, y fue destinado a Francia donde permaneció hasta 1951 y donde conoció
a los surrealistas, que le influyeron, y colaboró en la revista Esprit. Durante esa estancia, en
1950, publicó El laberinto de la
soledad, un innovador ensayo antropológico sobre los pensamientos y la
identidad mexicanos. En 1955 contribuyó en la Revista Mexicana de Literatura y en El Corno
Emplumado. En 1956, participó en Poesía en voz alta. En 1959 regresó a París y tres años más
tarde fue designado embajador en la India. En 1964 conocería a la francesa Marie-José Tramini,
que se convertiría en su última esposa. El 19 de abril de 1998 Octavio Paz murió
en la Casa de Alvarado, Calle de Francisco Sosa 383, barrio de Santa Catarina, Coyoacán, Ciudad de México.
Premios y distinciones
- Becario de la Fundación Guggenheim 1944
- Premio Xavier Villaurrutia 1957 por El arco y la lira
- Premio Internacional de Poesía, Bruselas, Bélgica. 1963
- Miembro de El Colegio Nacional a partir del 1 de agosto de 1967
- Premio del Festival de Poesía
- Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Boston 1973
- Premio Nacional de Ciencias y Artes en Lingüística y Literatura 1977
- Premio Jerusalem 1977
- Premio de la Crítica Española, Barcelona. 1977
- Premio Nacional de Letras, México 1977.
- Premio de la Crítica de Editores, España 1977.
- Doctorado Honoris Causa por la Universidad Nacional Autónoma de México 1978
- Premio Gran Águila de Oro del Festival Internacional del Libro, Niza 1979
- Premio Ollin Yoliztli 1980
- Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Harvard 1980
- Premio Cervantes 1981
- Premio Internacional Neustadt de Literatura 1982
- Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán 1984
- Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Nueva York 1985
- Premio Internacional Alfonso Reyes 1985
- Premio Oslo de Poesía, Noruega 1985
- Premio Mazatlán de Literatura 1985 por Hombres en su siglo
- Premio Internacional Menéndez Pelayo 1987
- Medalla Picasso, otorgada por la UNESCO, París, Francia 1987
- Premio Britania, de la Enciclopedia Británica, Nueva York 1988
- Premio Alexis de Tocqueville, otorgado por la Academia Francesa 1989
- Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Murcia 1989
- Premio Nobel de Literatura 1990
- Gran Oficial de la Orden al Mérito de la República Italiana 1991
- Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Texas 1992
- Gran Cruz al Mérito 1993, Berlín
- Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 1993 a su revista Vuelta
- Gran Cruz de la Legión de Honor de Francia 1994
- Medalla Gabriela Mistral, Santiago de Chile 1994
- Premio de Periodismo Mariano de Cavia, Madrid, España 1995
- Premio Blanquerna, Barcelona, España 1996
- Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Roma 1997
- Miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua a partir del 26 de agosto de 1997
- Premio Nacional de Periodismo de México 1998 en reconocimiento a su trayectoria
- Medalla al Mérito Ciudadano de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (póstumo) 1998
- Gran Cruz de Isabel la Católica 1998 (póstumo).
- Honorary “Nosotros” Golden Eagle Award 1998 (póstumo), Los Ángeles.
- Mexican Cultural Institute Award 1999 (póstumo), Washington.
Obras
- 1933 - Luna silvestre
- 1938-1946 - Puerta condenada
- 1937 - La rama
- 1942 - A la orilla del mundo, recopilación
- 1960 - Libertad bajo palabra, libro dividido en 5 secciones (Bajo tu clara sombra, Calamidades y milagros, Semillas para un himno, ¿Águila o sol? y La estación violenta)
- 1962 - Salamandra
- 1966 - Blanco, escrito en tres columnas y permite diferentes lecturas
- 1969 - La centena, selección de su poesía escrita entre 1935 y 1968
- 1969 - Ladera este
- 1972 - Le singe grammairien
- 1975 - Pasado en claro
- 1976 - Vuelta
- 1979 - Poemas
- 1987 - Árbol adentro
- 1989 - El fuego de cada día
- 1950 - El laberinto de la soledad
- 1956 - El arco y la lira
- 1957 - Las peras del olmo
- 1965 – Cuadrivio
- 1966 - Puertas al campo
- 1967 - Corriente alterna
- 1967 - Claude Levi-Strauss o el nuevo festín de Esopo
- 1968 - Marcel Duchamp o el castillo de la Pureza
- 1969 - Conjunciones y disyunciones
- 1969 - Posdata, continuación de El laberinto de la soledad.
- 1973 - El signo y el garabato
- 1974 - Los hijos del limo
- 1974 - La búsqueda del comienzo
- 1979 - El ogro filantrópico
- 1979 - In-mediaciones
- 1982 - Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe
- 1983 - Tiempo nublado
- 1983 - Sombras de obras
- 1984 - Hombres en su siglo
- 1985 - Pasión crítica
- 1988 - Primeras letras, colección de sus prosas de juventud
- 1990 - Pequeña crónica de grandes días
- 1990 - La otra voz. Poesía y fin de siglo
- 1991 – Convergencias
- 1992 - Al paso
- 1993 - La llama doble
- 1994 – Itinerario
- 1995 - Vislumbres de la India
El laberinto de la soledad
Es
curioso como inicia Paz su ensayo: habla sobre el adolescente y su asombroso
descubrimiento de sí
mismo, que lo lleva por conclusión, a
una consciente soledad en el mundo. ¿Qué somos y cómo
realizaremos eso que somos?
Paz
niega el supuesto complejo de inferioridad que caracteriza al mexicano. “Sentirse solo no es
sentirse inferior sino distinto”, de
hecho, la soledad no es una ilusión, es
la vida contemplada con los ojos abiertos. La soledad del mexicano, tiene sus
raíces en su profundo
sentido religioso, y en la muerte, la compañera perfecta de la vida. Sólo en México
se rinde culto a la muerte pues se sabe dadora de vida.
Varias
son las facetas del mexicano, ser singular que sin embargo, “siempre está lejos, lejos del mundo y de los demás. Lejos también de sí mismo.” Capaz incluso de hacer uso del silencio, además de la palabra, como un instrumento de defensa.
El
mexicano usa máscaras para proteger su
intimidad, no le interesa la ajena y por lo tanto, el círculo de la soledad se vuelve a cerrar. La manera
instintiva en la que consideramos peligroso a todo lo que representa lo
exterior, tiene su razón si
revisamos la historia de nuestro país. Las
derrotas se sufren con dignidad.
Nacemos
y morimos solos. Pero también
somos capaces de traspasar nuestra soledad mediante el amor como “elección,
libre elección acaso de nuestra
fatalidad, súbito descubrimiento de
la parte más secreta y fatal de
nuestro ser”.
Las
relaciones amorosas están
viciadas por culpa de la sociedad, misma que impide la libre elección. El verdadero amor es antisocial y
revolucionario, y es precisamente en la adolescencia, en dónde se expresa en su forma más pura y contradictoria. La adolescencia no implica
únicamente soledad sino “los grandes amores, el heroísmo y el sacrificio”.
El
ensayo cierra con una unas últimas
reflexiones sobres las Ferias, las Máscaras
y algunas otras constantes.
Más sobre El Laberinto de la soledad…
El artículo de
García Barragán en el que se mencionan con honores los textos de Samuel Ramos,
y aún más El laberinto de la soledad: “En México, a partir de los
estudios de Samuel Ramos, Edmundo O'Gorman y Octavio Paz, especialmente del
admirable ensayo de este último, El laberinto de la soledad,
publicado en 1950, se despierta y aviva el interés por el tema, trasladándose
al dominio literario. Los criterios son diversos y opuestos. Se dice que el
mexicano, como en todas las jóvenes naciones de la América Hispánica y sus
culturas, se halla en busca de su identidad, no enteramente formada.”
Manuel
Durán, se refiere a la obra calificándola de “prosa límpida, compacta del Laberinto
de la soledad de Paz que sigue siendo la mejor presentación de México,
indispensable para el que quiera acercarse a la cultura mexicana. Aralia
Arizmendi habla de “la identidad perdida descrita espléndidamente por Octavio
Paz”. Enrique Pupo Walker califica de “geniales” las “meditaciones de Octavio
Paz”.
Ojeda Montes de Oca Mariana
Magaña Suárez Georgina Magaly
Magaña Suárez Georgina Magaly
Bibliografía:
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